Псалми 41 и 42 на руски: Правила за четене на молитва

Редовно чета псалми - свещени текстове, събрани в Псалтира.Предпочитам да ги използвам при божествени служби или у дома (частно).Псалмите отразяват историческите събития, преживени от авторите, и тяхното обръщане към Бог.Днес ще ви разкажа подробно за Псалми 41 и 42 и ще опиша правилата за тяхното четене.

За човека и обществото в псалми

Концепцията за спасение в Псалтиря е отредена доминираща роля.Човекът в същото време изглежда много неуверен - той е представен от вид гнездовище за зло и порок.Грехът го придружава от самия момент на раждането и го придружава до заминаването му в друг свят.През целия живот грехът е и постоянен спътник на човек, парализирайки душата и тялото му, отнемайки неговата воля и вътрешен свят.Фактът, че хората стават врагове един на друг, също е пагубен ефект от същия грях, постоянен спътник на човека.

В много псалми връзката между хората се отдава голямо значение.Но от самото начало става ясно, че без Божието присъствие човечеството би било тълпа от зли, агресивни и измамни същества.В псалмите такива хора, които живеят извън вярата в Бога, се наричат ​​врагове.Враговете потискаха авторите на псалмите, копнеещи за тяхното поражение и смърт.За врагове най-благоприятната атмосферае атмосфера на лъжи, клевети, суети и хаос.

Тези атеисти вече могат да бъдат идентифицирани по техния начин на живот - те не страдат от нищо, имат странен късмет, не работят в човешки труд, не изпитват атаки от други.От чертите на характера те имат гордост, наглост, неустоима любов на клюките, презрение към другите.Тук се споменава отделно, че дори най-близкият приятел, човек, на когото е дадено неограничено доверие, може да стане предател.И това е дори по-лошо от машинациите на най-ожесточените врагове.

Резултатът от всичко това е, че авторът на псалмите става изгнаник, самотата в тълпата е неговата съдба, защото праведният винаги е сам.Дори в онези псалми, където това не се споменава пряко, е ясно, че чувството за самота винаги съпътства автора.Той няма подкрепа и защита.Ако някъде се говори за събирането на праведните, то това са само моменти на присъствие в службите, където се проповядва Божията слава.Но дори и тук може да се види пълно откъсване от топлина, искреност, добра здрава емоционалност, липса на подкрепа и приятелско участие.

Само в един псалм под номер 127 се описва идилията на семейния живот, а в 132 - приятелския живот на двама братя.Няма нищо изненадващо, защото Библията казва - „потърсете врага в дома си“ - това означава, че предател и враг винаги могат да дебнат в семейството.

В много псалми може да се види пълно отчаяние и мрак, враждебност на другите, но такава е реалността.Авторът описва капаните и капаните, в които враговете му искат да го примамят, те клеветят, клюкарстват за него.

Авторът превръща всички свои чувства и скръбни мисли в молитва, изразявайки с всичко това, че Бог е единствената му възможна защита и подкрепа.И не само той.

Често в псалмите става ясно, че дори в такъв безнадежден мрак човек може да запази святост и правда.Авторът обаче разбира, че не може да се надява да бъде оправдан от Бог, той просто се надява на това.Това се изразява в седем разкаяли се псалми, където авторът изразява надеждата да получи прошка не по заслуги, а по благодат.

След покаянието животът на автора се оказва усилие да поддържа своята правда.Той разбира, че Божията подкрепа може да се очаква, само когато се държиш справедливо по отношение на хората около теб, дори ако те са враждебни.

Темата за свободата на избор за човека често се проследява в псалми.Отделно и много отчетливо се подчертава и отговорността му за перфектния избор.

Краят на света и отвъдното в псалмите

В псалмите термините често се споменават - благодарност и похвала.Не всеки човек е в състояние да прави разлика между тези понятия, считайки ги за синоними.Това обаче е съвсем просто.Денят на благодарността идва от човека към Бога за някои от Неговите дарове, докато хвалението е безусловно поклонение пред Него, почти екстаз.Денят на благодарността прославя Всемогъщия за някои благословии, похвала - защото това е Бог.

Похвалната книга много мистериозно описва темата за отвъдното.живот, може да се каже - това е най-загадъчната тема тук.Животът след смъртта е покрит във воал на тайна.Дори самият автор зададе на Господа въпрос - кой ще го прослави след смъртта на псалмиста?Този момент породи факта, че дълго време в Израел нямаше вяра в съществуването на отвъдния живот.Тя беше представена на хората под формата на небитие.

В псалмите често се повдига темата за несъществуването.Дори в Стария Завет темата за отвъдното не е напълно разкрита; пророците дори не са установили точно това място, където човешките души ще живеят след смъртта.В Псалтира също няма рай, познат на всички и ад, вместо това има определено царство на мъртвия Шеол - страна на забрава, тишина.Има такива, които Господ никога няма да помни, тези, които не биха могли да Го прославят.

Изследователите в своите разсъждения твърдят, че Шеол не може да се нарече пълно несъществуване, слаба форма на живот все още е налице.Тя е безполезна, безрадостна, безцелна, но е така.Това трябва да изглежда много по-страшно дори по-страшно от пълно несъществуване.Затова всеки трябва да направи всичко възможно през живота си, за да се отърве от силата на Sheol в бъдеще.

Псалм 41

В Псалм 41 има две части, които са разделени една от друга с припева „От какво губиш сърце, душата ми?“ Авторът показва в първата част духовните си страдания отче Господ го е изоставил.Във втория - надеждата му, че скоро ще бъде избавен от всички нещастия.

Авторството на този псалм се приписва на синоветеКореев, който беше пребит от вратарите на Йерусалимския храм.Съществуващият надпис „Псалм на Давид“ е объркващ за мнозина.Всъщност псаломът е посветен на цар Давид и всички трудности, които паднаха по пътя му в живота.

Синовете на Кореев също бяха близки и верни другари на Давид, които не се отвърнаха от него дори в трудния момент на бягство от бунт.Те му посветили този псалм, който в православието се считал за песента на изгнанието.В песента Дейвид се оплаква, че се е превърнал в изгнаник извън границите на своята страна.С цялото си отчаяние кралят не губи вяра в Бога и само това го предпазва от отчаяние в чужда земя.

​​

Следователно четенето на Псалм 41 се препоръчва за онези, които в момента са в чужда земя и страдат от раздяла с родината си.Освен това Псалм 41 помага на всички, които страдат от несподелена любов.

Тълкуване

  1. Корейските синове научиха израилтяните на правилното отношение към Бога.
  2. Давид скърби за онези благодатни времена, когато е имал възможност да изрази молитвите си към Бога в храма, е много ядосан, че в момента е лишен от това.Но въпреки всичко, Дейвид не позволява унинието да проникне в душата.
  3. Копнежът на Давид достига до такава степен, че Бог го вижда навсякъде - дори в шума на водопадите.
  4. За сърце, което искрено обича Бога, няма нужда да изразява чувствата си по специален начин; любовта тече от самото сърце, като бурни потоци на река.
  5. Скръбта на Давид преминава към враговете на Господа, които Го ругаят и строятнапразно.
  6. В заключение Давид изразява надежда, че някой ден всичко ще стане на мястото си и че отново ще бъде близо до Бога.

Псалм 42

Този текст е най-краткият в целия Псалм.Има разсъждения, че 41 и 42 псалми всъщност са един псалм.Авторството също принадлежи на синовете на Корея и той също е посветен на цар Давид.Той обхваща периода от живота на царя, когато се състоя въстанието на сина му Авесалом.Тоест, това беше един от най-трудните моменти от живота му, когато много на пръв поглед верни хора се отвърнаха от него.

Корейските синове бяха сред онези, които останаха с Давид докрай.Баща им е бил смятан за известен бунтовник, той е бил приписан да подбужда неуспешен бунт срещу Мойсей.Той беше богат човек, управлението на Моисей се презираше и винаги беше недоволен от нещо.Съществува мнение, че авторите на псалмите не са били точно негови синове, а техният родител е някой друг Коре, но няма автентично потвърждение за това.

42 псалми най-често се четат за освобождаване на пленници.

Тълкуване

Както вече споменах, псалом 42 е допълнение на 41, а в някои ръкописи те представляват едно цяло.Но по-често от 41 псалми се считат за независима песен.

  1. Псалмистът се моли на Бога за помощ срещу хората, които замислят недоброжелателност срещу него.
  2. Стих 3 съдържа надежда и молба за завръщане в Йерусалим на планината Сион.Описаната в псалма светлина е символ на живот и разбиране, а истината е Божието слово.В края - изразнадежди и същия рефрен като в предишния псалм.

Заключение

  1. Изглежда обществото като цяло и човекът в частност във визията на псалмистите.
  2. Темата за края на света и отвъдното в псалмите.
  3. Псалм 41 се състои от две части, изразяващи страданията и надеждите на Давид.
  4. Псалм 42 е най-късият в целия Псалтир.