Псалм 67 молитвен текст на руски език: правила за четене

Псалмите играят огромна роля в моя живот, както и в религиозния живот на православните християни и евреи.Винаги се обръщам към тях в моменти на скръб, нещастие, радост и благодарност.С тяхна помощ мога да изхвърля всичките си емоции.Дори самият Исус Исус Христос често цитира линиите на псалми.Последните му думи при разпятието на кръста бяха именно линиите на псалмите.Днес ще говоря за характеристиките на Псалм 67 и ще обясня защо го четат.

Значението на псалмите

Учителите на християнската църква написаха много забележителнидуми.Например Атанасий Велики казва, че псалмите обхващат целия човешки живот, дори мислите и душевното състояние на хората.Учителят на Източната църква Василий Велики твърди, че нито една религиозна книга не притежава толкова великолепно прославяне на Бога, както в Псалтира.Според тях именно от псалмите вярващият човек може да черпи смелост, великодушие, доброта, благоразумие, смирение.

Книгата на хвалението (Псалми) съдържа 150 псалми.Псалтирът с право може да се нарече най-обемната книга на Стария Завет.Има разделение на Псалтира на пет книги, в края - малко похвала.Всяка от представените книги се отличава със своите отличителни черти.Фактът, че такова разделение съществува, е ясносвидетелства, че отделните псалми се повтарят в различни книги - изцяло или отчасти.Използват се и термините му.

Например в 4 и 5 най-често звучи „Господ“, в 2 и 3 - „Бог“.Има и някои стилистични разлики.В книга 1 трудно може да се намери рефрен (повторения на стих или поредица от стихове в края на строфа), вторият е много богат на тях.Думата „hallelujah“ се среща изключително в последните книги.От това можем да заключим, че тези псалми преди това са били включени в сборника на някои химни.

В литературата има повече от една класификация на свещените текстове.Общо разделение е разпределението на псалми на мъдрост, месиански, оплаквания, похвали и други.Не всеки човек може веднага да определи към какъв тип принадлежи псаломът.За да разберете това, трябва да прочетете псалма, за да отговорите на въпросите:

1. Какво точно се изразява - благодарност, оплакване, назидание или похвала?
2. От кой човек е написано - „Аз“ или „НИЕ“.
3. Независимо дали авторът говори сам или това е историята на пророк, свещеник.
4. Има ли диалог между свещеника и някой друг в текста?
5. Псалмът споменава ли царя и връзката му с Господа?

Много изследователи твърдят, че видовете псалми зависят предимно от тяхното съдържание.Важно е да се разбере логиката на написаното.Без това псалмите могат да изглеждат като разнородни текстове, където оплакванията се заменят с молитви и т.н.Обаче само вярващите знаят това, това е логиката на молитвата: човек се оплаква, но в един момент разбира, че е чут и започвада благодаря на Бога за това.Или напротив, възхвалявайки господата за неговата благодат, човек осъзнава колко незначителен и грешен е и започва да се разкайва и да се разкайва.

Псалтирът е сборник с песни

Не всички помнят това, но Псалмите не са на последно място химни за литургично изпълнение.Дори в текстовете на много псалми има пряко указание, че те трябва да се използват именно за литургията.На отделни псалми има конкретни надписи в дните от седмицата или празниците.

Но музиката, съпътстваща изпълнението на псалми в древни времена, вече е загубена завинаги.Освен това псалмите, които се отнасят до музиката, са много трудни за интерпретация, тъй като се случи, защото апогейът на развитието на музикалното изкуство е бил в периода на първия Храм.Когато този храм беше разрушен, музиката никога не се върна на предишното си ниво, както и някои музикални инструменти не бяха използвани.Когато се създаде гръцката версия на Библията, дори самото значение на тези музикални инструменти беше непознато за преводачите.

Музикалните инструменти се споменават и в самите псалми.Често се случва много псалми да се изпълняват на мелодии от светски песни.Хората, които не за първи път присъстват в службите, веднага забелязват това.

Авторите на псалмите

Авторството на псалмите все още се обсъжда горещо сред теолозите и библейските учени.Разбира се, основният е цар Давид, с изключение на него - Асаф, синовете на Корея, Соломон, Ефам, Емани други.В юдаизма и ранното християнство всички псалми били приписвани на перото на цар Давид.Може да има обяснение за това - именно при Давид псалтирът най-накрая беше сглобен и редактиран.Въпреки че някои псалми нямат дори и най-малък намек за авторство.

Смята се, че дори да има надпис „псаломът на Давид“, това не е пряко указание за неговото авторство.Съвременните еврейски богослови твърдят, че повечето псалми са написани от автори, живели много по-късно от Дейвид, а имената им остават неизвестни.Проблемът с установяването на авторството е неразривно преплетен с подобен проблем при датирането на псалмите.Според либералните теории Давид и неговите съвременници са положили само основата за писането и пеенето на псалми.

Бог в Псалмите

Бог в Псалмите е Създател на всичко, което не е на земята, създател на видимото и невидимото.Той е този, който слуша, прощава, гневи се, обича, разкайва се, съжалява и постоянно наблюдава своето творение.Всяко негово решение е самата справедливост, истината, милостта не от пустините, а от благодатта.Бог наказва за греховете, но прощава искрено покаял се грешник.Според Псалтира Бог винаги е близо до човека и хората, Той винаги знае всички мисли, няма начин да се скрие от Него, защото Той е вездесъщ.

Божията святост има специално място в псалмите.Тя е загадъчна, плашеща, всеобхватна и всеки изпитва почти суеверен страх пред нея.Тя е Божията същност.Освен това Бог освещава всичко, което избира.Тази Божия святост изискваот същите хора, задължава ги да се дистанцират от греха.

Всички псалми и молитви са изградени върху вярата в Божията святост.Това е особено очевидно при псалмите с месианска тема.Според мненията на различни учени за такива псалми има 7, 9 или 20. Тези цифри се различават поради факта, че псалмите по същество са едно и се допълват, а начините за представяне на месианската тема са различни.

Псалмите също символично описват страданието на Господа на кръста, Неговото отхвърляне от израилтяните.

Псалм 67

Авторът на този псалм е цар Давид, това се посочва от неговия стил, метод на изпълнение и дори препоръки за музикален съпровод.Музиката заема почти водещото място в случая, защото можем да кажем, че това е псалмово песен.Всяка строфа на една песен започва с изпълнение на музикални инструменти и е подкрепена от пеенето на хор.

Съдържанието на псалма красноречиво свидетелства за времето на неговото писане и повод.Историческият период, описан в псалма, е моментът на пренасянето на ковчега на Завета на еврейския народ в Йерусалим.Текстът прославя победното Царство Божие.Въпреки утвърдения факт обаче не е възможно точно да се определи времето на случващото се.Според една версия Ковчегът е преместен от Давид в Сион, според друга - той е върнат в планината след някаква значителна победа.В полза на втората версия се опират повече гласове.Във всеки случай, едно нещо остава непоклатимо - псалм 67 описва шествие за преместване на ковчега на Завета до мястото, къдетобогослужението трябва да се извършва.

Тълкуване

Най-важното нещо, споменато през 67-та година, са всички големи дела на господарите, извършени за Израел.Давид пише тук за Своите милости и неуморната грижа за хората.По-подробно тълкуване е следното:

1. Още от първите строфи се вижда описание на пътуването с ковчега в пустинята и разположението му на планината.Отбелязани са и думите на Моисей за това събитие и особено похвала към Господа и надеждата, че Той ще продължи да защитава своя народ.
2. Стихове 3 и 4 описват поражението и смъртта на враговете - това олицетворява бързо изчезващия дим.Самите мисли на Дейвид са предадени много добре тук, за това се използват много ярки образи.Тук има отделно споменаване за възкресението на Исус Христос, поради тази причина Псалм 67 е задължителен при великденските служби.
3. 3. В стихове 8-11 се прославят чудесата, извършени от Бог през периода на еврейския плен.
4. Стихове 12 и 13 са пряко описание на победата на евреите.
5. Стихове 14 и 15 са описание на дългоочаквания мир след войната.
6. 20-21 стихове - твърдението, че Бог винаги е готов да се притече на помощ на човека.
7. стих 22 споменава грешниците, които не желаят да се покаят и са в постоянна грешка.
8. 33-36 стиха - прослава на Божията слава, Негово величие и величие.

Псалм 67 е особено препоръчителен за четене с тежки неразположения, трудно раждане, с него можете да изразявате молби за изцеление.В допълнение, тя ще бъде полезна при наличие на неразрешими проблеми, както и заполучавайки най-високата благословия.

Заключение

1. Псалмите с право могат да бъдат наречени литературни и музикални произведения.
2. Спорове за авторството на псалмите.
3. Образът на Бог в псалми.
4. Псалм 67 е молитва за изцеление, възхваляваща Господа.