Всички хора разбират добре, че да живеем без грях е много трудно и много от нас имат огромен опит, с който не трябва да се гордеем.За да очистите душата от повечето пороци, достатъчно е да дойдете в църква за изповед и искрено да се покаете.В някои случаи обаче дори този „ритуал“ няма да бъде достатъчен, така че покаянието се налага на човек.Някои смятат, че това е тежко църковно наказание и много се страхуват от него, за други това е духовно „хапче“, горчиво, но необходимо.Нека да видим дали един вярващ наистина трябва да се страхува от подобен начин на умилостивение за престъпленията и всички ли са заплашени от покаяние?
Какво е това?
От гръцки език тази дума се превежда като „наказание според закона“.Но свещениците обясняват: всъщност човек не може да прави аналогии със светските съдилища. Наказанието е доброволно прочистване на човешката душа от „рани“, оставени от наистина тежко нарушение .
Понякога, дори и след най-честната изповед, човек не е напълно пречистен.Следователно той е назначен да изпълнява определени подвизи, тоест задачи, изпълнявайки които, той ще се очисти и ще стане по-висок от греховния живот.
Ако човек е болен телесно, лекарят предписва лекарство за него - не можете да се възстановите без да го изпиете.Същото е и с покаянието: християнинът трябва да го възприема възможно най-сериозно и да е сигурен да изпълни всичко, което е „изписано“.
Какво представляват санкциите?
В сравнение със световната съдебна система (глоби, затвор) църковните „наказания“ са по-малко строги: това може да бъде рецитиране на определени молитви, раздаване на милостиня на бедните хора, пост.Свещеникът се опитва да избере подвиг, основан на личните качества и греха на определен човек.Кажете:
- сребърен любовник (крадец, подкупител, алчен човек) ще трябва да дава милостиня;
- човек, виновен за смъртния грях от лакомия, може да бъде „нареден“ да пости;
- На твърде празни християни се нарежда да посещават Божия храм по-често.
По-често времето за такова духовно „изцеление“ е около 40 дни .Ако през това време обстоятелствата в живота на човек са се променили и той вече не може да следва инструкциите на свещеника, той трябва да посети духовния си наставник или друга църковна личност и да получи други инструкции.Е, ако изпитанието беше извън силата на вярващия, той може да се обърне към свещеника или епископа, за да бъде отстранен.
Най-често срещаните примери за покаяние:
- рецитиране на молитви (да речем: „Отче наш“ 10 пъти на ден);
- сериозно изучаване на духовната литература;
- поклонение вкъщи в молитва или в църква;
- изключване на интимността (такава забрана често се налага на двойки, които са се провалиливъздържайте се от интимността преди сватбата),
- временно отлъчване от тайнството.
Кой може да наложи това църковно наказание?
Изповедник.Важно е енориашът често да общува с този духовен човек и да го изповядва.В този случай свещеникът ще може да вземе „хапче“ според силните си страни и в същото време не прекалено „слаб“, защото трябва да изпълнявате покаяние не игриво, а преодолявайки нещо зло и недостойно в себе си.
След като подвигът е завършен, вярващият отново трябва да дойде при свещеника.Свещеникът ще прочете разрешителна молитва(това се нарича „разрешено забранено“).Ако бащата е на дълго пътуване, сериозно болен или умрял, друг духовник може да прочете тази молитва.
Понякога покаянието се налага от друг представител на църквата - например монах (това може да се случи, ако човек отиде на поклонение в свещен манастир, а там, когато общува с монах, се разкайва за греховете си).Вярно е, че при такива обстоятелства не се препоръчва да поискате покаяние, защото този човек не познава добре всичките ви качества и предписаното от него „лекарство“ може да не е валидно или дори непоносимо.
Как изглежда покаянието в ранната църква: историята за появата на епитимия
В миналото човек, разкаял се за голям грях, преминал няколко „покаятели“»Етапи преди приемането му в църковната общност:
- Плач .Такива християни нямаха право да влизат в Божия обител.Те стояха близо до стените му, викаха силно, публично се разкаяха за стореното от тях (тайнаизповедта се появи едва в края на ІV век) и помоли хората, влизащи в храма, да се помолят за грешните си души.
- Изслушване .Такива хора вече бяха разрешени над прага на църквата, но недалеч - те можеха спокойно да стоят в притвора (всъщност коридора, където висеха връхните си дрехи).Те имаха право да слушат проповедите и службата на Бога, но по време на Евхаристията излязоха на улицата.
- Приклекване(коленичи).Тези християни дори можеха да застанат близо до самия олтар.Преди началото на Евхаристията те коленичиха, така че свещеникът да произнесе специална молитва над тях с ръце върху тях.След този ритуал те напуснаха.
- Покаяние .Тези хора не напуснаха църквата до края на службата, но не получиха причастие.
В допълнение, на покаяните грешници беше забранено да носят жертви на църквата.
Колко време може да продължи угризенията?Зависи от вината на човека, тоест от греха.
- Еретицизъм, схизматизъм: всичко тук зависи от вярата на човека.Ако реши да се върне в църква, веднага беше приет.
- Клетва: До 10 години.
- Блудство (разпуснат живот, отношения с много партньори без брак): 10 до 15 години.
- Инцест (бракове или връзки между близки роднини): до 12 години.
- Брак: до 15 години.
- Професия на магия, магьосничество: от 20 до 25 години.
- Убийство: това е най-сериозният грях, беше наказан за отказ от Причастие до 25-годишна възраст.
За какви грехове могат да го налагат в наши дни?
- За детството .Като цяло в случаянай-често предполагааборт .Църквата също счита този грях за детски.Освен това, ако той е извършен от омъжена жена, и двамата съпрузи се считат за виновни.Смята се, че самият Господ изпраща наказание за този тежък грях.Това може да бъде безплодие, заболявания, семейни проблеми.Ако се случи нещо от гореизброените, тези проблеми могат да бъдат разпознати като Божие покаяние, което човек (или двойка) е принуден да носи през живота си, така че свещеникът няма да назначи нищо повече от себе си.
- За блудство и изневяра(този списък може да бъде продължен с греховете на лесбийството, хомосексуалността и други нарушения на 7-те заповеди).Дори днес, за наситен начин на живот и прелюбодеяние, те могат да бъдат отлъчени за 7 години от Причастие.
- За богохулство .Това включва проклятия, които някои необуздани хора изливат без колебание във всички посоки.
- За клетвата за престъпление .Счита се за много сериозен грях да се покланяш, да говориш лъжи пред иконите (опитвайки се да добавиш повече авторитет към лъжите си в името на Бог), да лежиш с ръката си в Библията.Лъжливостта е зло само по себе си, но когато човек влачи Господ като свидетел в своите фантазии, това е двойно лошо.
- За кражба .Само да се молиш в църква не е достатъчно.Ако някой понесе сериозни загуби по вина на човек, той трябва да възстанови тези загуби.
- За неверни думи , доказателства.Разбира се, ако хората лежат сутрин, когато се обадят на работа, че са заседнали в задръстване и самите те заспиват допълнително, това е грях.Но много по-лошо, ако нечия лъжа се счупи човешкасъдба.Такива прегрешения трябва да доведат до сериозно психическо „излекуване“.
- За магия(например, разказване на късмета на карти).Разбира се, свещеникът няма силно да се скара от младите момичета, шеговито нарича „черна ръка“ в летния лагер.Но възрастните жени, които се занимават с магьосничество (дори с молитви пред икони), не могат да бъдат наречени праведни дори с разтягане.
- За алкохолизъм, наркомания .Това е двоен грях.Първо, зависимостта разрушава тялото на човек (следователно алкохолизмът е дори съпоставим със самоубийството).И второ, те карат роднини на такъв човек да страдат.Но църквата може да помогне не само да се моли за грехове, но и да се отърве от навика на убийството, просто трябва да повярвате в това.
Всеки ли е назначен?
Няма.Факт е, че за да се очисти от греха, човек трябва ясно да разбере, че това е точно грехът.Ако енориаш наскоро се е потопил в лоното на църквата, запознава се с много аспекти на вярата и ги размишлява, тогава покаянието може да му се стори неясен ритуал.Което освен всичко друго може да го отвърне от вярата.
Свещениците разбират това добре и, подобно на баща, радващ се на пристигането на блудния син в притча, те не съдят много грубо.Те могат просто да изповядват такива хора, като им дават съвети и коментари.
Ако човек отдавна посещава храма и свещеникът се е превърнал в истинския му духовен баща, който добре разбира мислите му;ако този вярващ е стигнал до дълбоко разбиране на смисъла да служиш на Господа, тогава той е „пораснал” до по-съзнателно изкуплениесобствени грехове.
И така, вие разбрахте, че епитемията не е строго наказание, а просто вашето доброволно „плащане“ за греховете.Но греховете понякога са толкова сериозни за душата, че дори и свещеникът да им прости, човекът иска да се покае отново и отново ... Възможно ли е по искане на вярващия (вярващият) да получи покаяние за греха, който вече е извършен в църквата?Свещеникът отговаря:
