7 смъртни гряха - списък с табута в православието

Повечето от вярващите, когато четат писанията и друга различна религиозна литература, често обръщат внимание на израза „седем смъртни гряха“.Тази фраза не се отнася до конкретни или конкретни седем акта.Списъкът на греховете може да бъде много по-голям, но именно тези седем акта са обединени от нещо повече, поради което те се наричат ​​„смъртни“.

Първата такава класификация е предложена още през петстотин и девета година от Григорий Велики.В църквата има още едно разделение, което се състои в съставяне на не седем, а осем смъртни греха и основни страсти.Думата "страст" в превод от църковнославянски език ще означава страдание.Някои вярващи и проповедници стигнаха до извода, че в православието има десет смъртни греха.

Смъртният грях е най-трудният и най-труден от всички възможни страсти.Такива грехове се компенсират само чрез искрено покаяние.Когато извършвате такива грехове, дори и един, пътят към душата на Рая вече не се лъже.В основната класификация в православието вярващите отброяват само осем смъртни греха.

Гордост или „грехът на Луцифер“

Гордостта се счита за един от най-тежките грехове, тъй като идва от самия сатана.Историята на този грях датира от създаването наангелски свят.Един от най-висшите ангелски и най-могъщи, Деница, не искаше да бъде в послушание и любов към Господа.Този ангел беше изключително горд със своята сила и сила и искаше да стане равен на Бог.Деницата последва много ангели, поради което на небето се отключи война.Архангел Михаил, заедно с техните ангели, воюващи срещу Сатана, побеждават злата армия.Сатана-Луцифер като мълния падна от небесното царство в ада.Оттогава, по дяволите, подземният свят е място за обитаване на тъмни духове, място, лишено от Божията благодат и светлина.

Човекът, който съгреши с гордост, е продължение на делото на Луцифер на земята.Гордостта води до всички други грехове, дори и тези, които не са в списъка на седемте смъртни.

Гордостта е прекомерна вяра в себе си и в своите способности, което противоречи на величието на Господ.Човек, който е в такъв грях, може да се похвали с качествата си, забравяйки за това кой му ги е дал.Най-просто казано, гордостта е изключително високо самочувствие, възвишение на истинските качества и въображаеми добри черти. Това е надценена самооценка.В такива случаи човек вярва, че е по-добър, отколкото всъщност е и по-добър от всички останали хора.Това води до арогантност, арогантност.Това не е обективна оценка, самолюбие, което води до извършване на ужасни грешки в живота.Това е само прослава, сляпо самопоклонение.Компонент на гордостта е и враждебността към другите.

Един ефективен начин за преодоляване на гордостта е да служишобществото, Господ и близките.Давайки себе си на другите, човек може да се промени.

Гордостта е източник на негативни мисли и емоции.Тези неща влияят неблагоприятно на психологическото състояние и поведение на човек.Твърде много чувство за собствена важност поражда агресия по отношение на света.

Avarice

Вторият безброй грях в християнството.Алчният се нарича алчен или подъл човек, който е склонен да увеличи богатството си.Този грях е разделен на желание да получи повече от човек, който вече има - алчност и нежелание да загуби това, което има, желанието да го запази е немилост.Алчността възбужда вътрешни неразположения, като страх и гняв.Човек, който върви по главата, използвайки другарите си, пренебрегвайки мнението на хората около него, получава за себе си онези благословии, които са му скъпи.Човек, който пребивава в такъв грях, поставя парите на първо място в живота си, материални, предпочитайки ги пред духовните ценности.Грешникът често е готов да отдели по-голямата част от времето си, преразказвайки наличното богатство.Ако изведнъж богатството му ще се загуби, тогава такъв човек ще почувства празнотата в душата си, смисълът на живота ще бъде загубен.

Животът на такъв човек често съпътства гнева.Това е естествено чувство за запален човек, той не се интересува от друго, освен от материална печалба.Духовната пустота на такъв човек е изпълнена с пари или неща.Коренът на този порок е усещане за несигурност, опасност, нестабилност.

Основният проблем на алчността в религията иПсихологията се счита за деградация на личността на човек.Индивидът просто иска да бъде щастлив и вярва, че ще постигне това чрез запазването и натрупването на материала.Усещането, че колкото повече имаш, толкова по-щастлив ще бъдеш.Но поради факта, че подобни неща не се радват дълго време, трябва да ги купувате отново и отново.

Завист

Този грях е забранен и от Десетте заповеди.Човек в този грях иска да има нещо, което не му принадлежи.Предмет на завист са както материалните неща, така и духовните.Според религията Бог дава на всеки нещо, което е необходимо специално за този човек, в съответствие с плана на Господ.И желанието да имам това, което Господ е дарил на друг, противоречи и се стреми да изпълни личната воля в противовес на Бога.Като се има предвид, че ревността е един от седемте смъртни греха и факта, че този порок носи много неприятности и неприятности на човек, завистта все още живее във всеки и не беше възможно да се отървем от него.

Всеки човек е някак подложен на този грях.Това се дължи на факта, че всеки има определен брой нужди и нужди, които той често не може да задоволи в живота си, но ги вижда с други хора.Освен това е много по-лесно да се обяснят нечии недостатъци и груби грешки не с техните проблеми (мързел или слабост), а с грешки и несправедливости на съдбата, които по някаква причина са полезни за някой друг, а не за нас.

В историята на човечеството има много примери за завист.В Библията това са братята Каин и Авел, продажбата на Йосифробство заради бащината любов.Притча за цар Саул и беззащитния Давид.Целият жизнен път на Исус Христос беше придружен от човешка завист.Използвайки примерите от Новия и Стария Завет, можем да разберем, че дълго време завистта изпълваше душите и сърцата на хората.

Гняв

Този смъртен грях е проява на тази „раздразнителна“ част от душата.Като оръжие Бог даде разумен гняв на човека, това е силата на душата, с която човек се сблъсква със злото.В резултат на падането тази рационална сила се извращава и се превръща в страшен порок за индивида.Гневът има много разновидности.Той има вид на змия, която изражда малките, по-опасни и отровни от самия него.Тези млади: завист, завист, обида, ярост или омраза и обида.Всички тези характеристики правят човек и всички негови роднини нещастни.Този грях - гневът - се комбинира с други страсти, в този случай се появява голямо разнообразие от пороци.

Гневът с скръб поражда негативно отношение към бедните и бедните.Грешник гледа на такъв човек, сякаш той е агресор, който посега на имуществото му.Той ще ги нарече лъжци и лофери.

Гневът в съчетание с тъгата създава досада и раздразнителност, недоволство от всички и всичко наоколо.

Гневът и унинието пораждат пламенна омраза, презрение към самия живот, често дори агресивен атеизъм.Това състояние често може да бъде причина за извършване на самоубийство.

Гневът в комбинация със суетата може да породиотмъщение и завист.За такъв грешник врагът ще бъде човекът, който го е надминал или го е надминал по някакъв начин.Човек в грях е готов да използва най-гадните и долни средства за злото на своя „противник“: клевета, осъждане, присмех.

Гордостта в съчетание с гнева поражда омраза към човечеството.

Похот или блудство

Според речника похотта означава сексуален нагон, груб и волен.Под християнството похотта е „незаконна страст, поквара на сърцата, която води до зло и грях“.Похотта и грехът са тясно свързани помежду си, това е посочено в посланията на апостолите, които са част от Новия Завет.Похотта или, както се нарича още този грях, блудството не е еквивалентно на думата любов.Последното предполага ярко чувство, насочено към обекта, който ви интересува.Основните компоненти на тези чувства бяха и остават уважението и желанието безкористно да направи нещо приятно за партньора си.Любовта не се съчетава с егоизма, поради факта, че първоначално е била насочена към саможертвата.

Човек, който е обект на този грях, не може да се концентрира върху нищо друго.Грешникът е доминиран от страстта.Той гледа на жените, сякаш дамата е обект на страст и задоволяване на животински желания и не повече.Мръсни мисли, изпълващи ума му и замъглявайки душата му, замъглявайки ги.

Ласкавият човек постоянно си спомня своето животинско желание и страсти; тези чувства не го напускат.Поради това грешникът постоянно иска тезикойто не се интересува от него и който по същество не се нуждае от него и ако е необходимо, тогава грешниците ще го преследват, търсейки нови удоволствия, тъпчещи и унижаващи чувствата на другия.Това се дължи на факта, че похотта и блудството се основават само на сексуално, сексуално привличане, което не се съчетава с уважение и святост на чувствата.

Лакомия

Обичността също често се нарича лакомия.Този грях е вид пристрастяване към излишното преяждане.Това включва и пиенето.Един от основните грехове в християнството се счита за лакомия.Този вид престъпление на изрод и душа, и на самия човек.Това се дължи на факта, че прекалено пълната утроба често потапя съзнанието в тъмна дрямка, опустошава го и го прави мързелива, последната е друга точка в списъка на смъртните грехове.

Човек, който е подложен на греха на обременеността, не позволява да води рационални дискусии по духовни теми, както и да разбира нещо достатъчно дълбоко.Утробата на такъв човек е прилика на оловен чайник, който дърпа надолу душа, която е основана от пороци и грехове.

Религията има много начини да се отървем от този грях: това е благоразумието и съдържанието на постите и паметта на Върховния съд, преобладаването на духовното над материалното.

Лакомия е човек, който живее за стомаха си.Всички планове и желания са за храна.Грешникът живее и работи с цел придобиване на разнообразна храна.Самотните хора с такъв грях често са егоисти.В случай, че грешникътобвързан от брака и семейния живот, това ще бъде катастрофа за цялото семейство.

Ужас и мързел

Ужасът се различава от обикновената тъга по това, че първата е по-тясно свързана с отпускането на човешкото тяло и дух.Свещеници и знаещи хора наричат ​​униние или мързел „обеден демон“, което отвлича вниманието на монаха от молитвата му, го навежда да спи след вечеря.

Ужасът се счита за смъртен грях и включва и мързел, отчасти защото човек преодолява униние или мързел, той става безразличен към почти всичко, по-специално към други хора, непознати или негови близки.Тези два порока означават приблизително едно и също нещо и засягат човек по абсолютно същия начин, замъглявайки душата му и унищожавайки тялото му.Човек под силата на униние не може качествено и достойно да извърши дадената му работа, той също не може да твори или да твори, не е доволен от такива достойни човешки чувства като любовта или приятелството.

Този смъртен грях (мързел и униние) покварява човек, той започва да мързелува, той не е щастлив, нищо не подобрява нито душата, нито плътта.Грешник, който е подвластен на това състояние, не вярва в нищо и дори се отказва от надежда.Ужасът е вид отпускане на ума и изтощение на душата, дори до известна степен на тялото.

Унижението е отпускането на силите на тялото и душата, което в същото време се съчетава с отчаян песимизъм.Постоянното безпокойство и униние преодоляват духовната сила и го довеждат до изтощение.От този грях се раждат безделието и безпокойството.

Тези греховенаречени смъртни, защото с постоянно повтаряне, безсмъртната им душа в крайна сметка умира и изсъхва.Подобни действия допринасят за навлизането на безсмъртната човешка душа в ада.

Някои вярващи, докато четат писанията, често обръщат внимание на израза „седем смъртни гряха“.Тези думи не принадлежат към списъка на някакви конкретни действия, тъй като списъкът на грешните дела може да бъде много по-голям.Това число говори не само за условното групиране на действията в седем основни групи.

Григорий Великият е първият, който предложи подобно разделение още в началото на 590 година.В допълнение към всичко останало, църквата има свое разделение, в което има осем основни страсти.В превод от църковнославянския език думата „страст“ означава страдание.Други вярващи и някои проповедници смятат, че в православието има десет основни грехове.

Най-смъртоносният възможен акт се нарича смъртен грях.Единението е възможно само чрез покаяние.Извършването на такъв грях не позволява на човешката душа да отиде на небето.Традиционно в православието има седем смъртни гряха.

Името им „смъртни“ е пряко свързано с факта, че тяхното повторение води до смъртта на човешката душа и следователно допринася за влизането й в ада.Такива действия вземат за основа библейски текстове, в които значението на греховете лесно се обяснява и тълкува.Появата им в текстовете на богословите датира по-късновреме.